Home

Реклама

Grajo [entries|archive|friends|userinfo]
Гр.Ч.

[ userinfo | инфа ]
[ archive | архив ]

(без темы) [Апр. 12, 2010|01:43 am]
Всё, что я придумываю, является чистейшей правдой.
ссылка20 комментсов|черкнуть

(без темы) [Ноя. 27, 2009|12:25 am]
[настрой | hyper]

А вот ещё произведение, гениальное абсолютно:

КАЗКА ПРО РЕПКУ, АБО ХУЛI НЕ ЯСНО

Ради такого стоит и украинский выучить.
ссылкачеркнуть

из двух [Ноя. 26, 2009|01:23 pm]
Одно событие, казалось бы, исчерпывающее и задокументированное, а какие два совершенно разных комментария из френдятника:
http://mancunian.livejournal.com/1025456.html
http://hratli.livejournal.com/679382.html
Желающие могут определиться. какое отношение им ближе.
Или же постановить, что не ебёт.
ссылка7 комментсов|черкнуть

ещё раз про расизм, толерантность и пр. [Ноя. 24, 2009|06:57 pm]
[Tags|, ]
[настрой | dorky]

А вот прошу любить и жаловать - Моран Зеликович:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3809656,00.html
Занимается преимущественно тем, что выискивает на просторах израильского государства проявления расизма, причём находит их в самых, казалось бы, неожиданных местах.
В прошлом году г-жа Зеликович в связи с этой оказией обливала говном "Мерказ Лемида ле-Ивер" ("Центр по обучению слепых и плоховидящих" при Еврейском университете), а в нынешнем взялась за ПЕРАХ.
Я в своё время подвизался и там, и там, так что определённое понятие о предмете имею.
Как сейчас помню, в июле 2008 года, в её статье там же, на Ynet, рассказывалось о судьбе бедного арабского студента, которому расистский "Центр по обучению слепых" расистски отказал в получении стипендии на первую степень. В конце статьи скромно прибавлялось, что оказывается, пострадавший от апартеида студиозус уже успел пять лет проучиться на эту самую первую степень со стипендией, помощниками по учебному процессу и всеми прочими ништяками, которые только Центр мог ему предоставить. Нет нужды добавлять, что при таких условиях не сделать за пять лет первую степень - это надо уметь. Нет нужды также и говорить, что в независимости от того, кем является студент по национальности - евреем, арабом или же китайцем - Центр стандартно даёт (или, по крайней мере, на тот момент давал) стипуху на первую степень в расчёте максимум на пять лет, и это было в рамках установленных правил (которые, в свою очередь, ограничивались бюджетом заведения), и доселе никому это не мешало. Если кто благополучно делал первую степень за установленный срок, то при желании имел полную возможность идти на вторую и соответственно выбить под неё стипендию и ништяки.
Я-то всё это знал, поэтому на тот момент статья Зеликович ничего, кроме острого приступа мерзости, у меня не вызвала. Самое плохое, что основной поток помоев пришёлся на тогдашнего начальника Моше Авада, человека в принципе замечательного, энтузиаста, альтруиста, всегда внимательного и доброжелательного ко всем (к тому же сам он был сильно плоховидяшим).
На этот раз Зеликович решила поведать читателям о расистских еврейский семьях, которые, видите ли, отказывают простым арабским парням в праве нянчить их еврейских детей, тем самым мешая арабским студентам привить изначально расистским еврейским детям основы толерантности, как то - Накба, Фылыстын и отступление к границам 1881 года. Почему-то бравой журналистке не пришло в голову задать вопрос, а как обстоят дела с арабскими семьями, и охотно ли они берут еврейских студентов в качестве хонехов (что-то среднее между нянькой и воспитателем). Ответ довольно тривиален, в общем-то: для арабского сектора фактически существует свой отдельный ПЕРАХ, и единственные лица еврейской национальности, для которых туда существует доступ - это высокопоставленные чины из минобра (которым, по сути дела, этот арабский ПЕРАХ на хуй сдался, и заглядывают они туда изредка и мимолётом, только чтобы поставить галку в нужном месте).
Комментарии к последней статье Зеликович, тем не менее, внушают оптимизм.
Потому что речь идёт главным образом о том, что борцуны за толерантность упускают один очень существенный момент, а именно.
Разделение на "своих" и "чужих" является естественной, неотъемлемой и даже основополагающей частью любой identity - культурной, этнической, религиозной, гендерной, какой угодно. Каждая группа людей, обладающих общей identity, сама решает, насколько можно допускать "чужих" внутрь группы. И то, что евреи не хотят, чтоб арабы сидели с их детьми, равно как и наоборот - более чем естественно. Чтобы этого добиться, надо для начала добиться общей identity для евреев и арабов, или хотя бы для части евреев и части арабов. Но это вряд ли когда-либо случится.

P.S. К слову сказать, возвращаясь к "Центру для обучения слепых", я не могу не припомнить ни одного случая, когда арабский студент из помощников (как правило, состоявших в системе того же ПЕРАХа) согласился помогать слепым студентам-евреям или же, наоборот, когда слепой араб согласился бы принять еврея в качестве помощника. Наибольшую в этом принципиальность в этом вопросе проявляли как раз арабские представительницы слабого пола, тогда как еврейские девушки-помощницы, окрылённые гуманистическими ценностями, чаще изъявляли желание поработать с этническим меньшинством, чем еврейские парни.
Вообще, неплохая тема для социологического исследования. Если искренне и с умом.
ссылка6 комментсов|черкнуть

историософское [Ноя. 21, 2009|12:05 am]
[настрой | blah]

Посмотрел, ради дилетантского интереса, грозные витийства по поводу последнего фильма Лунгина.
http://a-osipoff.livejournal.com/196340.html
http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=185914
и т.п.
Все страстно желают привлечь режиссёра к суду. За "надругательство над историей", понятное дело.
В общем, ни для кого не секрет, конечно, что истовая мастурбация на Ивана Грозного и Сталина - это звенья одной цепи. Что поделать - народная любовь к тиранам неизживаема.
Кстати, Россия в этом плане далеко не уникальна. На Гаити, например, до сих пор народные массы с любовью вспоминают Дювалье, как папашу Дока, так и сыночка. Потому что - порядок был. Так и говорят. В Италии чуть ли не половина народа уже в открытую дрочат на Муссолини, пытаясь вытащить истлевшие кости дуче на свет Божий.
Что интересно, все эти советофилы, поклонники Грозного и Виссарионыча сплошь и рядом обвиняют своих оппонентов в том, что они, мол, не уважают родную историю. Как будто уважать историю - это непременно значит уважать Виссарионыча, и наоборот. Почему-то Пётр Первый у них такого экстатического поклонения не вызывает. А, между прочим (если даже основываться на сухом перечислении фактов), Петруша сделал для России ничуть не меньше чем Сталин с его индустриализацией, победой в ВОВ и ядрёной бомбой, и уж во всяком случае, поболее чем Иван Грозный. Но вот не вызывает. А всё потому, что Медный всадник не смог за период правление положить такое же количество душ, как Сталин или Грозный. И поэтому не сыскать ему всепоглощающей народной любви. Ну и кроме того, что немаловажно, Пётр был западником. Это тоже по нашим временам не комильфо.
Такой человек, если увидит кого-то, называющего Сталина палачом или Грозного - кровавым самодуром, тут же приписывает ему столь изощрённые эпитеты, что можно подумать, тот его семью зарезал, на сковородке зажарил и съел. Упоминание слова "совок" в интернетах привлекает такую эссенцию ненависти, что сам Торквемада удавился бы от зависти.
Мне кажется, все эти люди тяжело больны, и боюсь, что неизлечимо.
Все же разговоры об "уважении к собственной истории" не стоят и выеденного яйца. Что вообще значит - "уважать историю"? Историю надо не уважать, историю надо знать, товарищи. Только этим и выказывается ваше к ней уважение. Почему надо уважать Сталина, а Горбачёва - ни в какую? Почему именно Иван Четвёртый, а не Иван Третий? Где же Екатерина Великая, где Александр Второй, где Ярослав Мудрый и Владимир Мономах, в конце-то концов? Нету, не заслужили, значит, уважения. Нет, надо непременно вытащить из исторических закромов наиболее мерзких упырей и, вставши раком, молиться на икону их Святого Сапога.
Пусть уже называют вещи своми именами. Что это мы проявляем не уважение к "собственной истории", а уважение к ежовым рукавицам. Те же исторические периоды, не облагодетельствованные ежовыми рукавицами (или недостаточно ими облагодетельствованные), мы уважать не согласны. И всё сразу станет на свои места.
И в обществе, с Божью помощью, появится, как это его, консенсус.
ссылка29 комментсов|черкнуть

Rest In Peace, Aramis [Ноя. 8, 2009|05:58 pm]


- Я уже слышу... слышу... слышу Глас Божий!..
ссылка4 комментса|черкнуть

федерация гребного слалома России [Окт. 26, 2009|08:14 pm]
[Tags|, ]
[настрой | working]

Сейчас, в частности, Всероссийскую федерацию волейбола возглавляет секретарь Совбеза России Николай Патрушев, Всероссийскую федерацию парусного спорта - губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин, Всероссийскую федерацию плавания - глава администрации президента Сергей Нарышкин, Национальную федерацию бадминтона России - руководитель аппарата Счетной палаты Сергей Шахрай, Союз гандболистов России - советник гендиректора «Ростехнологий», экс-глава «АвтоВАЗа» Борис Алешин, Союз тхэквондо России - командующий ВДВ Владимир Шаманов, Стрелковый союз России - владелец Новолипецкого металлургического комбината Владимир Лисин, Федерацию бокса России - директор ФСО Евгений Муров, Федерацию гребного слалома России - глава МИД Сергей Лавров, Федерацию настольного тенниса России - глава Минтранса Игорь Левитин, Федерацию спортивной гимнастики России - председатель правления ВТБ Андрей Костин, Союз биатлонистов России - владелец группы ОНЭКСИМ Михаил Прохоров.

Шикарно, как и всё на Руси (с)
ссылка2 комментса|черкнуть

видеозапись Шалита [Окт. 2, 2009|08:43 pm]
[настрой | hopeful]

Все вроде удовлетворены.

Вот на Ютюбе выложили, если кто ещё не успел глянуть



Газета в данном случае приём наиболее распространённый (для идентификации даты). Заголовок можно ещё подделать, но содержание уже сложнее, а по записи его можно определить.

Читает, естественно с листа заранее апробированный и наверняка не единожды проверенный текст. Улыбка в начале вымученнная и поэтому ясно, что постановочная. Следует обратить внимание, что после первых фраз улыбка постепенно стирается и появляется уже в конце, естественным путём, при слове "муджахиддин". Этим самым Шалит как бы говорит нам, что на написанный текст он смотрит как на говно. Парню респект.

Ещё надо отметить белизну рук и лица, что свидетельствует о том, что Гилад содержится на постоянной основе в закрытом помещении, куда, скорее всего, солнце не проникает.
Худоба, деградировавшая мускулатура и скованность движений говорит о достаточной тесноте пространства, в котором держат Шалита, равно как об ограниченном рационе и малоподвижном образе жизни.

При этом, что важно, по его глазам видно, что присутствие духа Шалит за эти годы не потерял. Взгляд довольно живой. Можно предположить, что Шалит в плену имеет доступ к источникам общественной информации и более-менее осведомлён о происходящих событиях. Также, судя по всему, не подвергается (или, по крайней мере, уже длительное время не подвергался) пыткам.

Сил ему и его семье, и поскорее освободиться.
ссылка15 комментсов|черкнуть

(без темы) [Сент. 20, 2009|07:58 am]
[настрой | прорвёмся]

Всех с Новым Еврейским Годом и с Первым Дождём, да.
ссылка3 комментса|черкнуть

вечно живой [Сент. 13, 2009|12:07 pm]
а что, правда всех так беспокоит здоровье дедушки Переса, как по новостям расписывают?
ссылка11 комментсов|черкнуть

из мира других [Сент. 4, 2009|01:57 am]
[настрой | blank]

Договорились, что блогера возьмут в одну из поездок Президента по стране. Посмотрим, что получится

Коготок увяз.

А жаль
ссылка15 комментсов|черкнуть

москвичам преимущественно [Авг. 18, 2009|02:33 am]
http://lavrovskaya.livejournal.com/56279.html
ссылка

волшебное [Авг. 12, 2009|08:33 am]
[настрой | sleepy]

"Редька! Тыква! Кобыла! Репа! Баба! Каша!"

Воистину!

Полагаю, пришло время для новых форсед-мемов.
ссылка4 комментса|черкнуть

я ваш новый участковый [Авг. 5, 2009|01:49 am]
[настрой | tired]

А вот, прошу любить и жаловать - новый глава Федеральной службы Исполнения наказаний РФ.

увеличить фото ...
Коммерсантъ. Издательский дом
увеличить фото ...


Охуенно, я считаю.
ссылка2 комментса|черкнуть

злободневное [Июл. 28, 2009|03:50 am]
[настрой | accomplished]
[читать под |Bob Marley - So Much Trouble in the World]

А что интересно, у [info]mi3ch в опросе по поводу цензуры на насилие пока лидируют противники цензуры (последний раз, когда заходил, было 55,5% против 44,5%). Отметились свыше 3000 человек, и вроде нет оснований утверждать, что выборка нерепрезентативная.

Что касается меня, то я пресловутый ролик не смотрел и не буду. По целому ряду причин. Как, впрочем, и множество других, включая историческую "казнь дага и таджика" и т.д. Я вообще слабонервный, я даже ролик о том, как коней кастрируют, смотреть не могу - что-то ёкает там в глубине. Я помню, как-то отфрендил одного юзера (не будем называть имён) за то, что тот безудержно постил фотографии с развороченными детскими трупами, причём даже без лж-ката, настолько его, видимо, это возбуждало. Причём политические слоганы, которыми он сопровождал этот мразотный контент, меня не шибко волновали. Мне вообще всегда было глубоко похуй на политические взгляды моих френдов. Но тут человек не поддавался ни на какие увещевания, и пришлось удалить. Не жалею.

Я уверен (по крайней мере, мне хочется верить), что большинство людей и в том числе те, кто меня окружает, не оргазмируют при виде детских трупиков и отрезания голов солдатам неважно какой армии. И не испытывают в просмотре подобных зрелищ никакой нужды.
Но я не желаю и не смотрю. И вы не желаете и не смотрите. Вопрос в том, как быть с теми, кто желает и смотрит. Или с теми, кому по каким-то причинам нужно это посмотреть.

Если мы постановим, что просмотр и хранение оного контента не является преступлением, то придётся заключить, что и предоставление его в свободный доступ тоже преступлением не является. (Иное дело - производство контента, которое в ряде случаев прямо сопряжено с уголовщиной, творящейся на экране.)

Девиантное поведение суть есть. Никуда от этого не уйти. Вопрос в том, в каких случаях надо налагать на него официальный запрет, а в каких - просто-напросто отгораживаться и противопоставлять ему собственные моральные нормы.

Дело именно в этом принципе, а не во всякого рода оговорках к возможному цензурному постановлению (документальное, недокументальное, есть срок давности, нет срока давности, ставить ли adults only, не ставить и т.п.) И опять же, не следует забывать о самоценнности информации. И о том, к чему не раз приводила уёбищная организация действий Abuse Team.

Я проголосовал за разрешение, не будучи любителем сцен насилия ни в коей мере.
Вы вольны пойти и сделать собственнный выбор.
Проголосовать стоит по-любому, пусть даже это не будет играть решающего фактора.
Лучше всё-таки знать, каким полушарием мыслит ЖЖ-шная публика.
ссылка5 комментсов|черкнуть

רק בישראל [Июл. 23, 2009|01:28 pm]
[настрой | очень жарко, господа]

Два дня назад Халед неожиданно выяснил, что полуторагодовалый козел из его стада дает до трех стаканов молока в сутки, несмотря на то, что имеет все свидетельства принадлежности к мужскому полу, сообщает сегодня газета "Едиот Ахронот"
ссылкачеркнуть

политпросвет от РАО РФ [Июл. 19, 2009|09:27 am]
[Tags|]
[настрой | blank]

А вот, кому интересно - отрывок из новой формы договора с издательством, с благословения РАО.
Впрочем, не такой уж новой, бумажке уже год почти.

Скан )

Похоже, Вербицкий таки был прав насчёт того, что копирайт шагает бок о бок с политической цензурой.

Самое смешное, что это договор на издание русского перевода "Тартюфа". Любопытно, ежели эксперты найдут в произведении "призывы к насильственному свержению существующего строя", кого придётся привлекать - покойного Мольера или покойного переводчика? Судя по всему, всё-таки само издательство, иначе бы они так не страховались.

Почему-то не упомянуто "разжигание социальной розни".
Очень странно, я считаю.
ссылка6 комментсов|черкнуть

из цикла "Рассказы из Параллельного Мира" [Июл. 14, 2009|02:40 pm]
Поручик Слёзкин очнулся от забытья и медленно, преодолевая тяжесть, раскрыл веки. Он лежал в пруду плашмя на спине, но почему-то не тонул; затылок его покоился на листе кувшинки; с ног до головы поручик был облеплен вязкой, тёмно-зелёной тиной.
Он сделал усилие и встал на ноги. Вода в пруду была ему по грудь. Поручик Слёзкин обнаружил, что к телу его присосались десятки пиявок. Он начал отдирать их от себя, медленно и решительно. Одни отходили легко, оставляя после себя лишь красные точки. Других приходилось вырывать с мясом.
Покончив с пиявками, поручик Слёзкин, рассекая ногами толщу воды, вышел на берег и пошёл вдаль, не разбирая дороги. Одежда клочьями свисала с него, вечерний бриз овевал белое, словно мрамор, лицо. Кокарда его блестела в лучах вечернего светила; босые, окровавленные ноги его уже не чувствовали боли. Он прошёл через деревню, не останавливаясь, шевеля губами и устремив взгляд свой в сторону заката. В самом конце деревни его завидел крестьянин в синой шапке, стоявший у прогнившего плетня. Крестьянин окликнул его:
- Барин, не угодно ли квасу опохмелиться?
Поручик Слёзкин ничего не ответил ему и даже не повернул головы. Он продолжал идти, и всё шевелил губами, и шептал.
- Слушай, - шептал он, крестясь и спотыкаясь, - слушай, Израиль, Господь наш Бог, Господь един... Господь да хранит нас от всех невзгод и да ведёт нас к свету...
И он шёл и шёл на запад, стремясь догнать заходяшее солнце. Так он шёл, пока не взошёл на высокий курган и понял тогда, что не может более идти дальше. И упал поручик Слёзкин на вершину кургана, раскинув руки, и испустил дух. И так лежал он мёртвый, день за днём, пока не начал врастать в курган, и земля не скрыла его в своих объятиях.
и через год выросло на этом месте прекрасное дерево. Оно стоит на вершине кургана до сих пор. Раз в три года цветёт оно прекрасными сине-зелёными цветами, и как опадут те цветы, вырастают на их месте крупные, яркие, манящие своим видом плоды. Но разочарование ждёт того, кто решится отведать сей плод, ибо лишь неизбывную горечь оставляет он во рту, и не насыщает, и не утоляет жажду, и отравляет душу вкусившего его. И напрасно будет искать путник отдохновения в тени дерева того - лишь только сядет он, прислонившись к стволу, как дерево предательски раздвинет ветви и обнажит его палящему зною.
И зовётся то дерево Древом Людских Печалей, а сокращённо - ДЛП.
И век его долог, но не бесконечен.
ссылка18 комментсов|черкнуть

нуймудак [Июл. 13, 2009|02:46 pm]
[настрой | blah]

В результате реформы с указателей исчезнут надписи Jerusalem, Nablus, Nazareth или Caesarea на английском и "Уршалим – Эль-Кудс", "Наблус", "эль-Нацра", "Ака" или "Сафед" на арабском. Их заменят Yeushalayim, Kesariya, Natsrat, S'hem и, соответственно, "Ирушалаим", "Насрат", "Ако", "Сфат", "Шхем".

Пущего бреда нельзя было придумать.

Ради процветания туризма министр Кац не пожалел даже собственных мозгов.
ссылка15 комментсов|черкнуть

о наболевшем [Июн. 30, 2009|11:32 am]
[настрой | angry]

Дорогие товарищи!
Я снова долгое время здесь не появлялся, конец учебного года, все дела. Вы уже привыкли, наверное. Но я, собственно, не об этом.
Я хочу сказать вот что. Я живу в прекрасном городке, под названием Маале-Адумим, вы знаете. Это замечательный городок, и хуй мы его кому отдадим, это всё понятно.
Разумеется, в городке есть свои недостатки, например то, что мы находимся на краю какой-то пустыни, и аравийский ветер круглый год щедро снабжает наши жилища густой пылью, которая с невиданной быстротой скапливается на полках, подоконниках и разнообразных приборах, олицетворяющих наш электронный век. Но это не беда. В конце концов, в комнате можно чаще подметать пол и протирать остальные поверхности мокрой тряпкой - здоровью не повредит.
Можно посетовать и то, что летом у нас чересчур жарко и сухо, но жаловаться на подобное в Израиле - это глупо как-то, мы же всё таки репатриировались не в Канаду.
Всё это мелочи жизни. На земле вы вообще не найдёте идеального места жительства - отрицательные стороны можно найти, даже живучи в собственном бунгало на Малых Антильских островах.
Но есть кое-что ещё, что выводит меня, и смею думать, не только меня, несравнимо больше чем пыль и жара. Это любовь жителей Маале-Адумим к активному отдыху.
Для начала оговорюсь сразу - я люблю музыку. У меня полным полно дисков, кассет, у меня завален компьютер самыми разнообразными композициями, у меня многое с музыкой связано и вообще я без неё своей жизни представить не могу. И я понимаю, что я такой не один, и музыку любят практически все, и все разную.
Это с одной стороны.
С другой стороны, я считаю, что у каждого человека есть неотъемлемое право ложиться спать и вставать, когда ему, этому человеку хочется и тогда, когда ему, лично ему это нужно. Это право я бы поставил я один ряд со свободой слова, выбора, собраний, передвижения и вообще всех тех прав человека, за которые столь яростно бьются "Хьюман Райтс Вотч" и аналогичные организации. Я считаю, что свобода спать - это одна из жизненно важных гражданских свобод, и наджеюсь, что остальные со мной согласятся.
Так вот, это моё право постоянно нарушается. Я живу на вершине холма, а под холмом раскинулась лощина, где находится школа, бассейн, и спортивная площадка. На этой территории вольный народ Израиля очень любит устраивать разнеообразные представления и концерты. Допустим, вечернее выступление Моше Переца с местными безголосыми певцами на разогреве, продолжающееся примерно с 7 до 11 вечера, ещё можно как-то перенести, если после отъезда Моше Переца музыку по инерции не оставляют до двух часов ночи. Я морально подготовился к тому, что скоро в нашем городе пройдёт серия концертов "Лайла Лаван", что в переводе означает "Белая Ночь" (хотя по факту белых ночей здесь не было сроду в силу особенностей географического пояса). Я уже привык засыпать под современные хиты и мотоциклетный рёв, не стихающий до самого рассвета.
Но к утренним представлениям в районной школе я не могу привыкнуть до сих пор. Дело в том, что у школы есть необыкновенной мощности мегафон, и школа не хочет, чтоб он валялся без дела. Мегафон этот обладает такой мощностью, чт по моему мнению, был бы более годен при оповещении страны во время ядерной атаки или для посылания сигналов в космос в целях установления связи с другими разумными существами. Но администрация школы свято убеждена, что мегафон нужно врубать по любому поводу - будь то выпускной вечер или обыкновенная утренняя линейка, будь то Пурим, Ту бе-Шват, Курбан-Байрам или Праздник Прошлогоднего Снега. У администрации есть мегафон, а если он есть, нельзя, чтоб он пылился. Необходимо включать его на полную громкость и тем самым будить все окрестные районы. Неважно, учатся ли сами жители района в этой школе, или закончили её давным-давно, учатся ли там их дети или внуки - в школьном празднике волей-неволей приходится участвовать всем, в том числе и вашему покорному слуге. Праздничное настроение настигает вас в пятницу в восемь утра, и не отпускает до тех пор, пока вы, осыпая страшными проклятиями школу, её администрацию, учителей, учеников, систему государственного образования, сам Маале-Адумим, весь Израиль и вообще весь этот чёртов мир, не встаёте с постели и не плетётесь на кухню варить себе кофе, т.к. понимаете, что сегодня вам уже всё равно не приведётся заснуть. По злой иронии обстоятельств именно в тот день, когда вам хочется и вы можете позволить себе подольше поспать, школьные массовики-затейники жизнерадостными криками и бодрой музыкой решают показать вам, что ваше направление мыслей - вкорне неверное и что человеку нужно тратить как можно времени на сон и как можно больше времени активно наслаждаться жизнью.
Сейчас например, я слышу по мегафону их директрису (или кто там у них главный по части увеселений), и единственное моё желание - это вырвать у неё из рук громкоговоритель, схватить её за волосы и бить им её по голове до тех пор, пока мозг не потечёт у неё из ушей. То, что это будет сделано на галазх у детей, меня не волнует. Дети должны знать, что чувствует человек, когда ему систематически не дают выспаться.
Обращения в мэрию не помогают - там от этого слишком далеки, поскольку, видимо, все работники мэрии благоразумно селятся на другом конце города. В самой школе просьбы сделать потише не понимают, а то и возмущаются. Страждущих людей хватает, но организовать их трудно.
Выход, мне кажется, есть только один. Короче, я ищу смелых, ловких и не боящихся закона людей себе в подмогу. Вместе мы вызнаем, где именно администрация школы хранит мегафон, вломимся в школу ночью, спиздим его и с наслаждением уничтожим в каком-нибудь безлюдном уголке. Если в школе не успокоятся и купят новый, то операцию придётся повторить. Физическое устранение массовиков-затейников по модели "Варшавское гетто в сопротивлении" будем рассматривать как крайний вариант.
На этом, собственно, всё.
Спокойной ночи.
ссылка11 комментсов|черкнуть

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Реклама